menemui Rasulullah saw dan menyampaikan kepadanya:
يَا مُحَمَّد امْضِ لِمَا أَرَدْتَ وَمَا كُنْتَ صَانِعاً إِذَا كَانَ أبُوْ طَالِبٍ حَيّاً فَاصْنَعْهُ، لاَ وَاللاَّتِ لاَ يُوْصلُ إِلَيْكَ حَتَّى أمُوْتَ لَكِنَّهُ مَا لَبِثَ إِلاَّ قَلِيْلاً حَتَّى رَجَعَ عَنِ النُصْرَةِ وَعَادَتْ إِلَيْهِ عَصَبِيَّةُ التَّقَالِيْدِ فَغَلَبَتْهُ
“Wahai Muhammad, teruskan apa yang kamu inginkan dan yang kamu kerjakan semasa Abu Thalib masih hidup lakukan. Demi Laata tidak boleh ada yang dapat menjangkaumu sehingga aku mati.
Akan tetapi tidak lama lagi ia cabut sikapnya ini dan kembali kepada fanatisme tradisi.
WAFAT ABU THALIB
Diriwayatkan bahwa ketika Abu Thalib menderita sakit, dan kaum Quraisy mendengarnya, mereka berkata satu sama lain: Sesungguhnya Hamzah dan Umar sudah masuk Islam. Perihal Muhamaad sudah menyebar di kabilah-kabilah Quraisy, maka marilah kita temui Abu Thalib agar menyerahkan keponakannnya kepada kita, dan kita berikan apa yang diminta.
Ibnu Abbas mengatakan: Kemudian mereka berjalan ke rumah Abu Thalib, para bangsawan Quraisy itu menyampaikan kepadanya, dengan mengatakan:
“Wahai Abu Thalib, sesungguhnya engkau seperti yang kamu ketahui, dan sekarang kamu menghadapi keadaan yang kau lihat ini, dan kamu sudah mengetahui yang terjadi antara kami dan keponakanmu, maka panggilah dia, ambillah apa yang kamu suka dari kami, dan kami ambil dia, agar dia berhenti dari kami dan kami berhenti darinya, membiarkan agama kami dan kami biarkan agamanya.
Abu Thalib kemudian memanggil Nabi Muhammad, dan menyampaikan:
Wahai anak saudaraku: Mereka ini para pemuka kaummu, mereka berkumpul karena kamu hendak memberikan sesuatu kepadamu dan meminta sesuatu darimu.
Rasulullah saw menjawab: Ya. Satu kata saja yang kalian berikan, kalian akan memiliki Arab, dan selain Arab akan mengikuti agama kalian.
Abu Jahal berkata: Ya, demi ayahmu, bahkan sepuluh kata
Rasulullah saw berkata: Kalian semua ucapkan “La ilaaha illallah” dan kalian tinggalkan sembahan apapun selainnya.
Kemudian mereka menepuk tangan dan mengatakan: Hai Muhammad, apakah kamu ingin menjadikan tuhan yang sebanyak itu menjadi satu tuhan, urusanmu sungguh aneh. Kemudian mereka berkata satu sama lain: Sesungguhnya demi tuhan, orang ini tidak akan memberikan kalian sedikitpun yang kalian inginkan, maka segeralah pergi dan teruskan dengan agama nenek moyang kalian, sehingga Allah yang memutuskan antara kalian dengannya. Kemudian mereka bubar.
Abu Thalib berkata kepada Rasulullah saw : Demi Allah wahai anak saudaraku, aku tidak pernah melihatmu meminta mereka bercerai berai.
Ketika Abu Thalib mengatakannya, maka Rasulullah saw sangat mengharapkannya masuk Islam, sehingga menawarkan kepadanya: Wahai paman, maka ucapkanlah wahai paman, sehingga aku dapat membantumu di hari kiamat. Dan ketika Abu Thalib menyaksikan kegigihan Rasulullah dalam mengajaknya ia berkata: Wahai anak saudaraku, Demi Allah, jika tidak takut caci makian atas dirimu, dan anak cucu ayahmu setelahku, dan orang quraisy menganggapku mengucapkannya karena takut mati, maka aku akan ucapkannya. Kemudian ia tinggalkan dunia dalam keadaan itu.
أثر وفاة أبي طالب
PENGARUH WAFAT ABU THALIB
Ketika Abu Thalib sudah wafat Rasulullah saw mengalami siksaan yang tidak pernah dialami selama Abu Thalib masih hidup. Sampai orang Quraisy yang paling bodoh berani menaburkan tanah di atas kepalanya. Ketika Nabi pulang ke rumahnya masih ada tanah di atas kepalanya. Lalu salah seorang putrinya membersihkannya dari tanah sambil menangis. Rasulullah saw mengatakan kepadanya: Jangan menangis wahai anakku, sesungguhnya Allah akan melindungi ayahmu.
Rasulullah saw mengatakan:
مَا نَالَتْ مِنيِّ قُرَيْش شَيْئاً أكْرَهُهُ حَتَّى مَاتَ أَبُوْ طَالِبٍ ( )
Orang Quraisy tidak dapat menimpakan sesuatu yang aku tidak sukai, sehingga wafat Abu Thalib.
PELAJARAN BERHARGA
1. Amanah mengemban tanggung jawab mendorong Abdul Muththalib untuk berusaha menjaga Rasulullah saw sampai wafatnya. Demikianlah seharusnya amanah dalam mengemban mas’uliyah (tanggung jawab) sepanjang waktu
2. Taqlid buta dan fanatisme menjadi penyebab utama keterbelakangan banyak umat dan bangsa, termasuk dalam masalah-masalah ilimiah murni
3. Islam menolak warisan kebatilan dan mendukung warisan kebaikan
4. Di antara hikmah tidak masuk Islamnya Abu Thalib dan beberapa tokoh Bani Hasyim, mengajarkan kepada para da’i bahwa nilai-nilai, prinsip-prinsip dan hak-hak kemanusiaan tidak bisa diwariskan secara kekeluargaaan, akan tetapi dengan amal yang sungguh-sungguh, dan kompetensi untuk mengemban hak-hak ini.
5. Islam menghapus fanatisme keluarga dan kesukuan, serta menggantikannya dengan fanatisme aqidah dan agama. Rasulullah saw bersabda: “Salman adalah ahlu-bait kami,” dan Allah turunkan Al-Qur’an yang terus dibaca sampai akhir zaman, yang berisi kecaman kepada salah seorang keluarga Nabi: Celaka kedua tangan Abu lahab....
6. Dalam kejahiliyahan buta bangsa Quraisy, masih mengakui ketokohan dan peranannya, seperti yang terjadi dalam masuk Islamnya Umar dan Hamzah
7. Tawar menawar dalam bidang aqidah ditolak di sepanjang ruang dan waktu, dan para da’i harus menyatakan ini dengan terbuka.
8. Bersamaan dengan jahiliyah suku Quraisy dan kekuatannya mereka menolak ucapan La ilaaha illallah, karena mereka mengetahui dengan sempurna hak dan kewajiban kalimat kesaksian itu
9. Seorang da’i tidak boleh bosan dan menyerah dalam mengajak orang yang diharapkan kebaikannya.
10. Argumentasi ahlul batil adalah semu, mereka takut dicela orang dan tidak takut perhitungan Allah, padahal mereka meyakini betul bahwa yang mereka tolak adalah kebenaran
11. Para da’i selalu berada dalam ujian, selama mereka berdakwah di jalan Allah, dan kelemahan salah satu sendi kekuatan tidak boleh membuatnya ragu dengan pertolongan Allah.
يَا مُحَمَّد امْضِ لِمَا أَرَدْتَ وَمَا كُنْتَ صَانِعاً إِذَا كَانَ أبُوْ طَالِبٍ حَيّاً فَاصْنَعْهُ، لاَ وَاللاَّتِ لاَ يُوْصلُ إِلَيْكَ حَتَّى أمُوْتَ لَكِنَّهُ مَا لَبِثَ إِلاَّ قَلِيْلاً حَتَّى رَجَعَ عَنِ النُصْرَةِ وَعَادَتْ إِلَيْهِ عَصَبِيَّةُ التَّقَالِيْدِ فَغَلَبَتْهُ
“Wahai Muhammad, teruskan apa yang kamu inginkan dan yang kamu kerjakan semasa Abu Thalib masih hidup lakukan. Demi Laata tidak boleh ada yang dapat menjangkaumu sehingga aku mati.
Akan tetapi tidak lama lagi ia cabut sikapnya ini dan kembali kepada fanatisme tradisi.
WAFAT ABU THALIB
Diriwayatkan bahwa ketika Abu Thalib menderita sakit, dan kaum Quraisy mendengarnya, mereka berkata satu sama lain: Sesungguhnya Hamzah dan Umar sudah masuk Islam. Perihal Muhamaad sudah menyebar di kabilah-kabilah Quraisy, maka marilah kita temui Abu Thalib agar menyerahkan keponakannnya kepada kita, dan kita berikan apa yang diminta.
Ibnu Abbas mengatakan: Kemudian mereka berjalan ke rumah Abu Thalib, para bangsawan Quraisy itu menyampaikan kepadanya, dengan mengatakan:
“Wahai Abu Thalib, sesungguhnya engkau seperti yang kamu ketahui, dan sekarang kamu menghadapi keadaan yang kau lihat ini, dan kamu sudah mengetahui yang terjadi antara kami dan keponakanmu, maka panggilah dia, ambillah apa yang kamu suka dari kami, dan kami ambil dia, agar dia berhenti dari kami dan kami berhenti darinya, membiarkan agama kami dan kami biarkan agamanya.
Abu Thalib kemudian memanggil Nabi Muhammad, dan menyampaikan:
Wahai anak saudaraku: Mereka ini para pemuka kaummu, mereka berkumpul karena kamu hendak memberikan sesuatu kepadamu dan meminta sesuatu darimu.
Rasulullah saw menjawab: Ya. Satu kata saja yang kalian berikan, kalian akan memiliki Arab, dan selain Arab akan mengikuti agama kalian.
Abu Jahal berkata: Ya, demi ayahmu, bahkan sepuluh kata
Rasulullah saw berkata: Kalian semua ucapkan “La ilaaha illallah” dan kalian tinggalkan sembahan apapun selainnya.
Kemudian mereka menepuk tangan dan mengatakan: Hai Muhammad, apakah kamu ingin menjadikan tuhan yang sebanyak itu menjadi satu tuhan, urusanmu sungguh aneh. Kemudian mereka berkata satu sama lain: Sesungguhnya demi tuhan, orang ini tidak akan memberikan kalian sedikitpun yang kalian inginkan, maka segeralah pergi dan teruskan dengan agama nenek moyang kalian, sehingga Allah yang memutuskan antara kalian dengannya. Kemudian mereka bubar.
Abu Thalib berkata kepada Rasulullah saw : Demi Allah wahai anak saudaraku, aku tidak pernah melihatmu meminta mereka bercerai berai.
Ketika Abu Thalib mengatakannya, maka Rasulullah saw sangat mengharapkannya masuk Islam, sehingga menawarkan kepadanya: Wahai paman, maka ucapkanlah wahai paman, sehingga aku dapat membantumu di hari kiamat. Dan ketika Abu Thalib menyaksikan kegigihan Rasulullah dalam mengajaknya ia berkata: Wahai anak saudaraku, Demi Allah, jika tidak takut caci makian atas dirimu, dan anak cucu ayahmu setelahku, dan orang quraisy menganggapku mengucapkannya karena takut mati, maka aku akan ucapkannya. Kemudian ia tinggalkan dunia dalam keadaan itu.
أثر وفاة أبي طالب
PENGARUH WAFAT ABU THALIB
Ketika Abu Thalib sudah wafat Rasulullah saw mengalami siksaan yang tidak pernah dialami selama Abu Thalib masih hidup. Sampai orang Quraisy yang paling bodoh berani menaburkan tanah di atas kepalanya. Ketika Nabi pulang ke rumahnya masih ada tanah di atas kepalanya. Lalu salah seorang putrinya membersihkannya dari tanah sambil menangis. Rasulullah saw mengatakan kepadanya: Jangan menangis wahai anakku, sesungguhnya Allah akan melindungi ayahmu.
Rasulullah saw mengatakan:
مَا نَالَتْ مِنيِّ قُرَيْش شَيْئاً أكْرَهُهُ حَتَّى مَاتَ أَبُوْ طَالِبٍ ( )
Orang Quraisy tidak dapat menimpakan sesuatu yang aku tidak sukai, sehingga wafat Abu Thalib.
PELAJARAN BERHARGA
1. Amanah mengemban tanggung jawab mendorong Abdul Muththalib untuk berusaha menjaga Rasulullah saw sampai wafatnya. Demikianlah seharusnya amanah dalam mengemban mas’uliyah (tanggung jawab) sepanjang waktu
2. Taqlid buta dan fanatisme menjadi penyebab utama keterbelakangan banyak umat dan bangsa, termasuk dalam masalah-masalah ilimiah murni
3. Islam menolak warisan kebatilan dan mendukung warisan kebaikan
4. Di antara hikmah tidak masuk Islamnya Abu Thalib dan beberapa tokoh Bani Hasyim, mengajarkan kepada para da’i bahwa nilai-nilai, prinsip-prinsip dan hak-hak kemanusiaan tidak bisa diwariskan secara kekeluargaaan, akan tetapi dengan amal yang sungguh-sungguh, dan kompetensi untuk mengemban hak-hak ini.
5. Islam menghapus fanatisme keluarga dan kesukuan, serta menggantikannya dengan fanatisme aqidah dan agama. Rasulullah saw bersabda: “Salman adalah ahlu-bait kami,” dan Allah turunkan Al-Qur’an yang terus dibaca sampai akhir zaman, yang berisi kecaman kepada salah seorang keluarga Nabi: Celaka kedua tangan Abu lahab....
6. Dalam kejahiliyahan buta bangsa Quraisy, masih mengakui ketokohan dan peranannya, seperti yang terjadi dalam masuk Islamnya Umar dan Hamzah
7. Tawar menawar dalam bidang aqidah ditolak di sepanjang ruang dan waktu, dan para da’i harus menyatakan ini dengan terbuka.
8. Bersamaan dengan jahiliyah suku Quraisy dan kekuatannya mereka menolak ucapan La ilaaha illallah, karena mereka mengetahui dengan sempurna hak dan kewajiban kalimat kesaksian itu
9. Seorang da’i tidak boleh bosan dan menyerah dalam mengajak orang yang diharapkan kebaikannya.
10. Argumentasi ahlul batil adalah semu, mereka takut dicela orang dan tidak takut perhitungan Allah, padahal mereka meyakini betul bahwa yang mereka tolak adalah kebenaran
11. Para da’i selalu berada dalam ujian, selama mereka berdakwah di jalan Allah, dan kelemahan salah satu sendi kekuatan tidak boleh membuatnya ragu dengan pertolongan Allah.
---oo0oo---
WAFAT KHADIJAH DAN PENGARUHNYA BAGI NABI DAN DAKWAH
Pada bagian terdahulu telah dibahas tentang pernikahan Nabi dengan Khadijah ra. Pernikahan ini adalah pernikahan membahagiakan. Dalam pernikahan itu, Muhammad menjadi suami yang paling baik dan paling tulus, dan Khadijah menjadi istri yang paling shalihah. Keduanya hidup bersama sehingga Allah swt memualiakan dengan risalah-Nya. Maka Khadijah menjadi pendampingnya, benteng yang melindunginya, menenangkannya ketika takut, membantunya di waktu lemah, menemukan sakinah ketika ada goncangan dan badai.
SEBAGIAN KEMULIAAN KHADIJAH RA
Diriwayatkan dari Ali bin Abi Thalib ra berkata: Aku mendengar Rasulullah saw bersabda:
خَيْرُ نِسَائِهَا مَرْيَم ابْنَةُ عِمْرَان، وَخَيْرُ نِسَائِهَا خَدِيْجة " ( )
“Sebaik-baik wanita adalah Maryam binti Imran, dan sebaik-baik wanita adalah Khadijah.”
Dalam hadits Aisyah ra berkata:
يُكْثِرُ ذِكْرَهَا، وَرُبَّمَا ذَبَحَ الشَّاةَ ثُمَّ يَقْطَعُهَا أَعْضَاءً، ثُمَّ يَبْعَثُهَا فِي صَدَائِقَ خَدِيْجَة، فَرُبَّمَا قُلْتُ لَهُ: كَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِي الدُّنْيَا امْرَأةٌ إِلاَّ خَدِيْجَة؟ فَيَقُوْلُ: إِنَّهَا كَانَتْ وَكَانَتْ ( )، وَكَانَ لِي مِنْهَا وَلَدٌ ( )r مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيْجَة، وَمَا رَأيْتُهَا، وَلَكِنْ كَانَ النَّبِي rمَا غِرْتُ عَلَى أَحَدٍ مِنْ نِسَاءِ النَّبِي
Aku tidak pernah cemburu pada isteri ini Muhammad saw seperti aku cemburu pada Khadijah ra, padahal aku tidak pernah bertemunya, akan tetapi Nabi Muhammad saw banyak menyebutnya. Pernah ia memotong kambing, ia potong dikerat-kerat, kemudian ia kerimkan kepada teman-teman Khadijah. Sampai aku katakan padanya: Sepertinya di dunia ini tidak wanita selain Khadijah ra. Lalu Nabi bersabda: Sesungguhnya di itu pernah begini-begini, dan darinyalah aku dikaruniai anak.
JIBRIL MEMBERI SALAM KEPADA KHADIJAH
Diriwayatkan dari Abu Hurairah ra berkata:
فَقَالَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ هَذِهِ خَدِيْجَةُ قَدْ أَتَتْ مَعَهَا إِنَاءٌ فِيْهِ إِدَامٌ أَوْ طَعَامٌ أَوْ شَرَابٌ، فَإِذَا هِيَ أَتَتْكَ فَاقْرَأ عَلَيْهَا السَّلاَمَ مِنْ رَبِّهَا وَمِنِّي، وَبَشِّرْهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ، لاَ صَخْبَ فِيْهِ وَلاَ نَصَبrأَتَى جِبْرِيْلُ النَّّبِي
Jibril menemui Rasulullah saw dan berkata: Wahai Rasulullah inilah Khadijah datang memabawakan tempat berisi lauk, atau makanan, atau minuman. Maka jika ia datang kepadamu, sampaikan kepadanya salam dari Rabbnya dan dariku. Dan berikan kabar gembira kepadanya dengan sebuah rumah di surga terbuat dari mutiara tidak panas dan tidak pula melelahkan.
Maka tidak mengherankan hal ini, karena dialah wanita pertama yang beriman dengan Allah dan Rasul-Nya.
KEMATIAN KHADIJAH
Tidak lama setelah Rasulullah saw keluar dari Syi’b (lembah isolasi), tiga tahun sebelum hijrah Khadijah binti Khuwailid ra, isteri Rasulullah saw. wafat.
Wafatnya tiga hari setelah Abu Thalib wafat pada bulan Ramadhan dalam usia enam puluh lima tahun enam bulan. Rasulullah saw. memakamkannya di Al-Hajun. Nabi Muhammad saw. berduka atas kematiannya. Rasulullah turun di liang lahadnya ketika memakamkan. Rasulullah saw. sangat setia kepadanya, menyayanginya, suka membicarakan keindahan hari-hari bersamanya, berbuat baik dengan sahabat-sahabatnya, menghormati keluarganya, mendapatkan anak-anak darinya, kecuali Ibrahim.
ANAK-ANAK RASULULLAH SAW DARI KHADIJAH
Khadijah ra melahirkan anak Rasulullah saw yaitu:
• Zainab, anak tertua Nabi, di masa jahiliyah pernah menikah dengan Abu Al-Ash bin Ar Rabi’
• Rauqayyah dan Ummu Kultsum, menikah dengan Utsman bin Affan, yang pertama menikah di Mekah sebelum hijrah, dan ikut hijrah ke Habasyah, dan yang kedua menikah di Madinah setelah wafat Ruqayyah
• Fathimah, anak perempuan Nabi yang paling kecil, menikah dengan Ali bin Abi Thalib.
Khadijah juga melahirkan anak-anak lelaki yang wafat ketika masih kecil, yaitu:
• Al Qasim, yang menjadi nama kunyah Nabi (Abul Qasim), wafat sebelum nabi Muhammad diangkat menjadi Nabi
• Abdullah, lahir setelah masa kenabian, dipanggil juga Thahir dan Thayyib
• Dan tidak ada yang hidup setelah wafat Nabi kecuali Fathimah, yang hidup sebentar setalah wafatnya Nabi
PENGARUH WAFATNYA KHADIJAH RA
Ketika Khadijah ra wafat Rasulullah saw. sangat berduka. Kematiannya berdampak besar dalam diri Rasulullah saw. sebagaimana berpengaruh besar pada kaum kafir Quraisy terhadap dakwah Islam. Karena isteri ini adalah pelipur lara di kala duka. Dengan iman dan kelapangan hatinya menjadi labuhan untuk mendapatkan rahah nafsiyah (refresi jiwa) di sisinya di masa hidupnya.
Dengan kematian ini Rasulullah saw kehilangan penguat maknawiyahnya yang terdekat, sehingga tahun wafatnya Khadijah dan Abu Thalib itu disebut dengan ‘Amul Huzni (tahun duka). Semoga Allah merahmati Khadijah dan menempatkannya di tempat yang mulia.
PELAJARAN BERHARGA
1. Isteri shalihah menjadi penolong suami dalam menghadapi tekanan, dan menjadi motifator di kala senang seperti yang diperankan oleh yang mulia Khadijah binti Khuwailid ra.
2. Kesetiaan dan kejujuran dalam mu’amalah zaujiyah (hubungan suami isteri) adalah sifat para da’i dan kaum muslimin pada umumnya, seperti yang Rasulullah sabdakan, “Sebaik-baik kalian adalah yang terbaik bagi keluarganya dan aku adalah yang terbaik di antara kalian bagi keluarga”
3. Islam memuliakan wanita muslimah pada kemuliaan dan derajat tertinggi. Tidak seperti yang dikatakan para musuh-musuh Islam dan sebagian kaum muslimin yang tidak memahami Islam.
4. Para da’i wajib berusaha untuk mencetak para isteri yang mampu memiliki sifat mulia seperti sifat Khadijah ra sehingga dapat menjadi penolong di kala duka, dan motifator di kala suka.
5. Betapapun duka Nabi atas isteri yang setia dan pamannya yang gigih membelanya, Nabi tidak larut dalam duka atau malas dalam dakwah.
EVALUASI
1. Pilihlah jawaban yang benar berikut ini dan catatlah di buku catatanmu :
a. Di antara sebab pemilihan Abdul Muthallib terhadap Abu Thalib untuk menanggung Muhammad saw. adalah:
1. Karena ia memiliki hati yang lapang dan pelindung yang terpercaya
2. Karena ia adalah orang Mekah yang paling kaya.
3. Karena ia adalah pemimpin Quraisy
2. Wafat Abu Thalib berdampak besar bagi Islam dan Nabi Muhammad saw, jelaskan dampak itu pada Rasulullah saw.
3. Isilah titik di bawah ini dengan kalimat yang tepat:
.rشذ " أبو لهب " ومالأ قريشا ، ومع هذا فإنه لما مات أبو طالب ذهب إلى رسول الله
وقال له : يا " محمد ". . . . . . . . . . . .وما كنت صانعاً إذ كان. . . . . . . . . . .حياً . . . . . . . . . . . لا واللات لا يوصل إليك حتى. . . . . . . . . . .لكنه ما لبث
أن . . . . . . . . . . .وعادت إليه عصبية. . . . . . . . . . . . فغلبته . . . . . . . . . .
4. Seperti yang kamu ketahui bahwa Abu Lahab pernah beralih untuk membela Rasulullah saw., apakah pembelaan ini berlangsung atau tidak? Jelaskan
5. FirmanAllah:
وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا والله أمرنا بها
a. Gunakan Mu’jam Mufahras untuk mencari nama surah dan nomor ayat, lalu bacalah tafsirnya dan catatlah dalam buku catatanmu
6. Rasulullah saw bersabda:
مَا نَالَتْ مِنِّي قُرَيْشٌ شَيْئاً أَكْرَهُهُ حَتَّى مَاتَ أَبُوْ طَالِبٍ
a. Gunakan Mu’jam Mufahras li Alfadhil Hadits, lalu jelaskan, di referensi buku hadits apa terdapat teks hadits ini
7. Bertanggung jawab dan amanah adalah sifat manusia yang bijak, demikian juga seorang da’i. Contohkan hal ini sejak wafat Abdul Muththalib dan wasiatnya kepada Abu Thalib untuk mengasuh Rasulullah saw.
8. Di antara sebab keterbelakangan bangsa-bangsa adalah fanatik dengan tradisi walaupun salah, contohkan dari sikap kafir quraisy dan contoh di zaman modern
9. Mengapa Abu Lahab mencabut pengakuannya sebagai sandaran Rasulullah saw setelah wafat Abu Thalib.
EVALUASI
1. Khadijah ra adalah simbol isteri shalihah, sebutkan dalil pernyataan ini.
2. Pilihlah jawaban yang benar berikut ini, lalu catatlah dalam buku tulis
Rasulullah memberi berita gembira kepada Khadijah berupa rumah dari kayu di surga. Maksudnya adalah:
a. rumah dari rambut
b. rumah dari batang tebu
c. rumah dari mutiara yang berongga
3. Isilah titik-titik di bawah ini dengan kalimat yang cocok!
-خير نساء أهل الدنيا . . . . . . . . . . . . وخير نساء هذه الأمة. . . . . . . . . . . . .
-فقال :rب-أتى جبريل ـ عليه السلام ـ رسول الله ـ
يا رسول الله هذه خديجة معها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب فإذا أتتك فاقرأ
عليها . . . . . . . . . . . . . . ومن. . . . . . . . . . ، وبشرها ببيت
في. . . . . . . . . . . . . . من. . . . . . . . . . . . . .لا. . . . . . . . . . . . . . ولا. . . . . . . . . . . . . . . .
4. Lakukan analisa terhadap pernyataan di bawah ini!
يقرآن خديجة السلام .–أ-الله تعالى وجبريل ـ عليه السلام
-ما غِرتُ على خديجة .rب-قالت عائشة :ما غِرتُ على أحد من نساء النبي ـ
5. Merujuklah kepada tafsir Ibnu Katsir atau Fi Zhilalil Qur’an dan carilah tafsir Surah Adh Dhuha lalu catatlah ringkasan yang anda fahami di buku tulis
6. Jelaskan hubungan surah Adh Dhuha dengan tema kali ini
7. Kapan wafat Khadijah ra? Dan berapa lama ia bersama dengan Rasulullah saw
8. Khadijah melahirkan banyak anak dari Rasulullah saw laki-lakai dan perempuan, sebutkan nama-namanya
9. Wafat Khadijah berdampak besar pada Nabi dan dakwahnya, jelaskan hal ini
10. Apa saja kriteria wanita muslimah? Sebutkan di antara contohnya pada zaman sekarang ini
11. Apa saja ciri kesetiaan suami kepada isterinya, demikian juga ciri kesetiaan isteri pada suaminya? Ambilkan contoh di masa sekarang!
0 komentar:
Posting Komentar